Η νηστεία είναι αναπόσπαστο κομμάτι της Ορθοδοξίας και αν, επιθυμώντας δε να την ορίσουμε, είναι η εκούσια ή ακούσια αποχή από τροφή, προκειμένου να ετοιμαστούν οι πιστοί για τη συμμετοχή τους σε θρησκευτικές τελετές ή για να τιμήσουν κάποιο θεό και έπρεπε να απόσχουν γενικά ή μερικά από τροφές.
Αποτελεί αρχαιότατο θεσμό, είναι η πρώτη εντολή που δόθηκε στον άνθρωπο από το Θεό. Βλέπουμε στα πρώτα βιβλία της
παλαιάς διαθήκης πως ο Θεός έδωσε εντολή στον άνθρωπο ότι μπορεί να γεύεται από όλα τα δέντρα του παραδείσου, εκτός από το δέντρο της γνώσεως του καλού και του κακού. Ο άνθρωπος εισήλθε στον κόσμο της αμαρτίας εξαιτίας της μη τήρησης της εντολής της νηστείας. Ο Μωυσής έκανε νηστεία 40 ημερών κατά την παράδοση των 10 εντολών στο Σινά. Κατά τον προφήτη Ησαΐα "η νηστεία δεν πρέπει να είναι διαχωρισμένη από την αγάπη για τον πλησίον γιατί από μόνη της δεν έχει τίποτα να προσφέρει". Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός νήστεψε 40 μέρες στην έρημο πριν το ξεκίνημα της δημόσιας δράσης του.
Η μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η πιο σημαντική περίοδος νηστείας στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο των ορθοδόξων, που προετοιμάζει τους χριστιανούς για το Πάσχα. Καθιερώθηκε τον 4ο αιώνα, αρχικά διαρκούσε έξι βδομάδες ενώ αργότερα προστέθηκε η έβδομη. Είναι η διαδικασία όπου ο χαρακτήρας του πιστού ανυψώνεται και εδραιώνεται πνευματικά, όπου η νηστεία και προσευχή κορυφώνονται με τη βαθιά πεποίθηση της ζωής και όπου η απάθεια και αδιαφορία μετατρέπονται σε έντονες δραστηριότητες πίστης και καλών έργων. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας στους λόγους του "Περί νηστείας" ορίζει ως αληθινή νηστεία την αποχή από ορισμένες τροφές όσο και την αποξένωση από την κακία, συστήνει την καθολική εγκράτεια και την ασκητική τοποθέτηση απέναντι στα υλικά στοιχεία του κόσμου. Επίσης, σύμφωνα με τη κλίμακα του Ιωάννη του Σιναΐτη, "Ο χορτασμός από φαγητά είναι ο πατήρ της πορνείας. Η θλίψη της κοιλίας είναι πρόξενος αγνότητας"
Μέσα από τα παραπάνω καταλαβαίνουμε την μεγάλη αξία της αρετής και της νηστείας και τη σπουδαιότητα της μέσα στην εκκλησία. Δεν είναι ο σκοπός άλλα το μέσο προς την ουράνια δόξα και την ολοκλήρωση του πνευματικού έργου του πιστού.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου